盐城人杰地灵，政治家名垂史册。一代名相陆秀夫（1238-1279），出生于建湖长建里陆氏老宅。与文天祥为同朝进士。在南宋海上朝廷岌岌可危的日子里，陆秀夫身任左丞相之重任，殚精竭虑，支撑危局。在20万宋军缺水断薪的艰难条件下，将九岁的少帝赵昺缚在自己背上，纵身跃入万顷碧波。陆秀夫碧海丹心的民族气节、取义成仁的圣洁人格，为世人留下“宋灭无降帝，陆沉有秀夫”的惊叹，也撑起了盐城的文化脊梁。“五朝元老”高谷

 （1391-1460），大丰丁溪场人。明永乐十三年进士，官历永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝，身居显位，深明大义，进退有道，持论公正，廉洁无私，《明史》立传。“文章政事彪炳南北”的徐铎（1693-1758），清盐都徐马庄人。乾隆元年进士。官至国子监助教、翰林院编修、山东布政使等职，以政绩、学术闻名于世。

　　盐城崇文重教，文学家灿若星辰。建安七子之一陈琳（?-217），今盐都（古射阳）人。陈琳诗、文、赋皆能。后世以陈琳文章治好曹操头痛病传为美谈。陈琳的诗歌代表作《饮马长城窟行》是千古名篇，描写繁重的劳役给人民带来苦难，颇具现实意义。陈琳与三曹等文士一道，在文学史上第一次掀起文人诗歌的高潮，并形成了独特的建安文学风格。《水浒传》作者施耐庵（1296-1370），盐城大丰白驹场人。一部《水浒传》，取材于北宋末年宋江起义的故事，极富传奇性，紧紧围绕“官逼民反”的主题，将情节与人物性格融合在一起，引人入胜，对后世影响巨大。诗人吴嘉纪（1618-1684），毕生苦吟，流传至今的诗歌有1400多首。许多诗作抒写了盐民生活，语言简朴，真挚生动，被后世称为“盐民诗人”。

　　盐城民风淳朴，佛学家功德耀世。青崖禅师，为清代盐城永宁寺住持，两度进宫，三次加封，四赐紫衣，在乾隆朝享“国师”之称。后应乾隆皇帝召开法北京西山，到西山卧佛寺任住持。雪松法师（1909-2000），原籍江苏江都人，26岁住持盐城永宁寺，后任永宁寺方丈。1938年4月，日军占领盐城县城，放火七昼夜，永宁寺同遭此劫。雪松法师从此将志向转向了抗日救亡，与陈毅、刘少奇达成抗日共识，结下深厚情谊。陈毅、刘少奇称他为“革命和尚”。书僧诗僧茗山法师（1914-2001），盐城县人。自幼随母信佛，19岁在家乡寺庙剃度出家。建国后曾任中国佛教协会副会长等职，热忱关心、帮助家乡的宗教事业，与赵朴初多有诗词唱和，交谊深厚。茗山佛学造诣高深，所著佛教论文和教义诠释在佛教界倍受推崇；精诗文、擅书法，享有“书僧诗僧”的美誉。他生前常赴世界各地讲经、弘法、放戒，在海内外享有盛名。当今名山大寺里的住持方丈许多是茗山法师的弟子。

　　盐城兼容并包，科学家卓然有成。水利学家冯道立（1782-1860），出生于东台时堰古镇一个中产阶级家庭。因时堰古镇地势低洼，每遇连续阴雨，常遭洪涝灾害，人民苦不堪言。青少年时的冯道立发奋研究水利，立志为民造福。他数次雇乘小木船，到范公堤外、长江沿岸实地考察；先后为疏浚运盐河（今泰东河），修建时堰护堤圩、治理道光二十年（1840）东台大水患献计出力，付出辛劳。毕生写下水利专著40多部，为中国水利学的发展作出了极大的贡献。

　　盐城的人文史也是一部闪光的名人史。平民哲学家王艮，开创了“泰州学派”；书法家宋曹，留下了《双钩草书千字文》的煌煌巨著；现代新闻学的奠基人戈公振，首开中国新闻学的先河；“中共党内一支笔”胡乔木，写下了大量影响中国革命进程的历史文献；外交才子乔冠华，在联合国的会场上留下了永远的笑容。曾任台湾行政院院长的郝柏村也是盐城人，离职后为两岸和平统一和经济文化交流积极奔走，享誉桑梓。他们的名字与业绩已经熔铸成了盐城独具魅力的人文精神，代代传承，永不磨灭。

　　一方水土养一方人。盐城的历史文化养育了盐城人怎样的性格特征？这是值得专门讲讲的话题。据我的观察有以下几个特征：1、心理上独立自信；2、风格上兼收并蓄；3、行事上缜密豁达；4、待人上圆融正直；5、追求上尚文重势。我们身处的世界种族各异，文化多元，但是也有基本的价值观是共同遵守的。那就是:诚实、信任、公平、尊敬、负责任。这与社会主义核心价值观也是息息相通的。相信盐城人拥有了这些美好的品质，就能在全世界的任何地方立于不败之地。

　　历史与文化是一个城市的血脉与灵魂，是构成城市综合实力的重要组成部分。要实现城市的现代化，必须梳理城市文化的资源，发挥城市文化的优势，增强城市文化的软实力，这已经为过往的历史和当下的态势所证明。盐城，面朝大海，南接吴越，北联楚汉的区位特点，决定了我们必须以更加开阔的文化胸襟，更加高远的文化视角，在继承的基础上创新，在交流的过程中创造，向着文化大市、文化强市的目标奋勇前进。